满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味！
“果然是敷衍荒唐，不但作者不知，抄者不知，并阅者亦不知。不过是游戏笔墨，陶冶性情而已”－－－空空道人。
以上是对于整部红楼梦的判词和最后一回空空道人的结束语。我想，与其我绞尽脑汁的去思索去苦求这《石头记》的来源，出处，写作目的，文章主旨实在无益。倒不如听从作者的意见，只是读一读这“假语村言”吧！
既然是假语村言，就要有一个荒唐的出处，而这出处就是大荒山无稽崖青埂峰下这块女娲补天剩下的“废石”因时间日久得生灵性，偶遇渺渺真人，闻听凡间盛世美景，非要游历一番。恰离恨天上神瑛侍者与降珠仙草之间有段以泪还露的公案。遂有了这《石头记》。后贾雨村有幸见证，又经空空道人转交曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。
既是假语村言，那么便要有着荒诞无谓的情节。荣国府的小少爷啖玉而生带来了女娲补天的废石。而这个纨绔膏粱不喜读书，不专功名，只好与女子为伍，竟谬言“女人是谁做的男人是泥做的，见到女的就欢喜，见到男人就恶心”。而他身边也是环绕着“金陵十二衩”。这整部书似乎讲述的就是这公子哥和那些女孩子在大观园内的生活琐事，既无治世之语，又无安邦之言。真的是荒诞无奇，满纸的假语村言。
但就是这假语村言流传了三百年，无数的文人骚客为之倾倒，无数的白丁平民日思夜念。这到底是为了什么呢？难道世人都已经荒诞无稽到执信假语村言不念至理箴言的程度了吗？答案当然是否定的。
因为这满纸的假语村言，满纸荒诞无稽里充满的是浓浓的人情味。我想要解释这种人情味可以通过《聊斋志异》的花妖狐媚的吸引力来理解。有人说人们之所以喜欢花妖狐媚就是因为他们更像人，不似仙女，好像出自宫廷的那般远不可及。而这《红楼梦》中的生活琐事的记录也同样让人们感受到了浓浓的人情味，浓浓的生活的味道。
另外她让人痴迷的便是那缠绵悱恻的爱情故事。
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙株寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”
“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个水中月，一个镜中花。想眼中能有多少泪珠，怎经得秋流到冬，春流到夏。”
这两段词及其生动形象的描绘出了宝玉与颦儿之间那段爱情的悲苦与无奈，当然更多的是两个人对对方的痴情与爱恋。
当然，对于整部《红楼梦》，也有专家看到了曹雪芹先生对于大清王朝的讽刺与批判，揭露大清王朝的过失。也有专家说他是曹雪芹先生的另一种形式的自传，甚至至今很多红学家都在考究曹雪芹先生的家世。
其实，我想，对于更多红学爱好者来说读《红楼梦》就要“乐得与二三同志，酒足饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞尔”，如若偶得人生之感悟自是极好，如若没有，仅是这满纸的荒唐言语，假语村言也能使自己和友人获得难得的欢愉时光。在当今这个纷繁复杂的社会里，何必非要寻根问底，刻舟求剑，只留的一糊涂也就足够了。