刚刚下过一阵不大不小的雨，凭窗望去，几道绚丽的彩虹悄然划过低垂的苍穹，在雨雾迷朦中，与拉鲁湿地国家级自然保护区一片朦胧的绿天地相接，构成一幅海市蜃楼般的梦幻。
现在已经是晚上8：45分了，梦幻渐渐远去，太阳已经从我对面拉鲁湿地的山顶坠落下去了。可是，云仍在半山腰悠然地飘动，山顶上那片刚刚被雨水洗过的天空，也依然明媚而深邃得如大海一般。
趁着风雨过后是彩虹的好心情，我大致计算了一下，从今天早晨我们用完早餐开始，一直到晚上八点多钟，短短十来个小时，拉萨一天降雨竟达四五场之多。如此频繁的降雨，不要说在我们东北几乎不可想象，即便在夏季多雨的江南，可能也并不多见。要不是亲身经历，我简直不能相信仲夏里的拉萨，竟然也是一个娃娃脸。

今天我们游览了拉萨著名的八角街、大昭寺和布达拉宫。
早晨九点钟左右，我们打着雨伞，出现在大昭寺前的八角街头。还不到十点钟，雨过天晴的阳光，便明晃晃刺得人睁不开眼睛了。
奇怪的是，尽管阳光很强烈，照在人裸露的皮肤上有针扎般的刺痛感，可是我穿了三层衣服竟然没有丝毫热的感觉。
八角街（也称八廓街）位于拉萨市区东南，是一条围绕大昭寺周边呈六边形的街路。八角街既是西藏信教僧众的转经路，也是拉萨非常繁华的商业街。我们随着转经僧众和游客们的人流，沿着八角街前行，便可以在八角街两侧看到许多出售旅游纪念品的店铺和摊床。
据导游讲，著名的大昭寺正门朝西开，这与许多寺庙的正门开在正南，即坐北朝南向有很大不同。至于为什么，她向我们解释说，佛祖既然生活在西方极乐世界，寺门朝西大概也是为了与佛祖方便沟通吧。
八角街上，也就是在大昭寺正门前，有一座不大的广场，广场临近大昭寺一侧，树立着一左一右两座高耸入云的“旗杆”。“旗杆”自下而上缠满五色经幡，在明净的蓝天和洁白的云朵衬托下，显得十分庄严和圣洁。导游告诉我们，这两座“旗杆”样的东西，其实不是旗杆，而是藏族地区特有的风马杆，上面缠绕着和迎风飘动的五颜六色的布条子，既叫经幡又被称为风马旗。风马旗上面印满了经文，它和我们在藏地常见的经幡作用一样，主要还用来祈福，风马旗飘动一次，则象征着人们向佛祖祷告一次经文，祝愿所用见到她的人平安吉祥。
八角街上的人很多，除了来自国内外的游客，绝大多数人还是到此来转经的藏族同胞。他们或男或女，或老或幼，或单身一人，或结伴而行。他们有手里拿着转经桶的，有手里拎着一串念珠的，有手里什么也没拿的。他们或摇动经桶，或嘴里默诵经文，顺时针沿着这条古老的街道一路走来。
顺时针走进八角街不远，我们可以在左手路边拐角处，看到一幢黄颜色的两层小楼，在小楼的中部，还有一幅身着藏装的女子画像，旁边写有一行文字（“未嫁娘”）。据说，这幢小房子就是六世达赖喇嘛仓央嘉措，曾经约会情人玛吉阿米的小酒馆。墙上画像中那位女子，就是当年美丽漂亮的玛吉阿米。
“守门的狗儿呀，你比人还机灵，别说我黄昏出去，别说我清晨才归。”
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿！”
“那一日，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见”
今天，当我们站在路边，抬头向那座小楼的窗子眺望的时候，当我们有幸读到仓央嘉措传世的这几首情意绵绵的诗歌时，我们该是怎样一种心情？又该作何感想呢？
据导游介绍，六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于康熙二十二年，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖。玛吉阿米是活佛在酒馆中偶遇的女子，她如月亮一般美丽漂亮。十年后，仓央嘉措为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上。在道经青海湖时，中夜循去，不知所终。

在八廓街，我们时常见到有人向路边一座座一人多高既像白塔，又很像葫芦状的建筑里投扔燃烧物，袅袅青烟在塔顶端的开口处随风缭绕。这个白色的既象藏区常见的白塔，又与葫芦十分相似建筑的下方有一方洞，许多信教僧众就是将手里的东西，从这方洞里扔进去让其燃烧的。据导游介绍，这个在我们内地很少见的小建筑名叫“煨桑”，类似于内地庙宇中用来烧香的香炉，藏民向里面投扔的东西除了青稞、青稞粉外，还有一种叫作“柏香”的植物。柏香是由柏树针叶晾晒而成。
“煨桑”在拉萨许多街路的道边都有，主要还是方便转经的僧众驱邪避灾和祈福，这与我们内地民众逢年过节、遇事烧香敬神大致相同。